Sociolog religije Mirko Đorđević, smatra da je luksuz u kom pojedine vladike žive, neprimjeren vjeri koju propovijedaju i da je nedostojan u vremenu siromaštva.
''Testament svakog vladike je odraz njegovog života. Sjetite se samo skromnosti patrijarha Pavla. Za razliku od njega, u testamentu nekih naših vladika, našla bi se bogatstva na kojim bi im pozavidjeli i mnogi bogatiji ljudi'', kaže Đorđević i dodaje da je neprimjereno da novac siromašnih ljudi završava u velelepnim dvorovima od kojih je najpoznatiji bio Kačavendin dvor, nazvan ''srpski Versaj''.
S druge strane, politički analitičar Branko Radun, misli da ne treba par bahatih vladika poistovjećivati sa Crkvom, jer se većina vladika ponaša skromno, u skladu sa crkvenim kanonima. Radun smatra da sve one koji u vrijeme ovakvog siromaštva pokazuju luksuz, Crkva treba da upozori i sankcioniše.
Žrtva vladike Kačavende priča kako vladika posjeduje cijeli vozni park u kojem su pored ''audi A6'', nalazi i ''audi A4'', ''audi A8'', ''mercedes'' i ''fabija'', a da je svojevremeno pričao da je za svaku godinu službe uštedio po milion eura, a da ga niko nije pitao za porijeklo tog novca. Kačavendi se u nekoliko navrata zamjeralo što je u Bijeljini sagradio luksuzni dvor, prekriven kamerama, sa teretanom i đakuzijem i predmetima enormne vrijednosti od kojih je samo ogledalo plaćeno 20.000 eura.
U fotogaleriji portala Radiosarajeva pogledajte 'Srpski Versaj', Kačavendin bijeljinski dvor. Slike je, inače, načinio srbijanski striper Dejan Nestorović koji ih je, nakon posjete Vladiki, okačio na Facebook.
